إن تلك الوسطية التي تتميز بها القيم الإسلامية ، تعد عملية انتقائية ، إلا أنها توفيق دقيق جدا بين الوحي وإمكانات الإنسان الأرضية ، وهو ضروري لأنه يولد لدى الإنسان حيوية الاختيار والانتقاء للالتزام بها « 1 » ، مما يتيح في النهاية عملا يتسم بالصدق في المظهر والمخبر ، بخلاف عملية التلفيق التي لا تحمل دلالة نفسية على تقوى أو صلاح « 2 » . وهذه الوسطية تستلزم التفهم الكامل الواعي لموضوعات القيم ، لأنها تستلزم الاختيار ولا اختيار بدون وعي ، أي أنها تتعلم ، فالإنسان لا يولد مزودا بها ، ولكن لديه الاستعداد ومن ثم تنشأ وتتكون لديه من الخبرات والمواقف التي يعيشها الإنسان . ح - أنها ترتبط بالجزاءات الدنيوية والأخروية ، ولذا أوجد الوعد والوعيد ، والترغيب والترهيب ، ولكن هناك هدف آخر أسمى وراء الالتزام بعد الاختيار القائم على وعي كامل ، لما جاء به الشرع وأمر بالالتزام به ، ذلك الهدف هو إرضاء اللّه تعالى ، ويأتي الجزاء بعد ذلك والذي لا يحرم منه الملتزم . ط - أنها تقوم على أساس الضبط والتوجيه والتنمية والتربية ، ولذا فإن أهداف التربية في أي مجتمع إنما تشتق من هذه القيم التي تهتم بجوانب الإنسان المختلفة وبصورة متكاملة ، فسلطان القيم منبسط على كافة وجوه النشاط الإنساني كلها ، لا يشذ عنها عمل تربوي ولا يتفاوت في حكمه نشاط بدني أو عقلي أو فني أو أدبي أو روحي « 3 » . تصنيف القيم الإسلامية : في ضوء ما سبق سنعرض تصنيفا للقيم الإسلامية على النحو التالي : 1 - من حيث الإطلاق والنسبية : ويوجد هنا مستويان : الأول : القيم المطلقة : وترتبط بالأصول ، وهي قيم ثابتة ومطلقة ومستمرة لا تتغير بتغير الزمان والأحوال ، ولا مجال للاجتهاد فيها إلا الفهم والوعي ، ومن ثم يجب على المسلم أن يتقبلها ويسلم بها ويعمل بمقتضاها ، وهذه ترتد إلى القرآن الكريم والسنة المطهرة . الثاني : القيم النسبية : وترتبط بما لم يرد فيه نص ، أو تشريع صريح وهي تخضع للاجتهاد الذي لا يتعارض مع نص صريح ، ومعنى نسبيتها أنها متغيرة بتغير المواقف عبر الزمان والمكان ، وتحتاج إلى اجتهاد جمعي لإقرارها . 2 - من حيث تحقيق المصلحة : وهي تتعلق بحفظ الكليات الخمس وهي :

--> ( 1 ) محمد عبد اللّه دراز ، دستور الأخلاق في القرآن ، ص 126 . ( 2 ) جابر قميحة ، المدخل إلى القيم الإسلامية ، القاهرة ، دار الكتاب المصري ، د . ت ، ص 78 . ( 3 ) محمد عبد اللّه دراز ، دراسات إسلامية في العلاقات الاجتماعية والدولية ، الكويت ، دار القلم ، 1400 ه - 1980 م ، ص 123 ، 124 .